* بدأ الفن الإسلامي في الظهور في دمشق مع ظهور الدولة الأموية ، وكانت العمارة هي أول شكل من أشكال الفن الإسلامي الذي نشأ بسبب حاجة المسلمين لبناء مساجد كمكان  أداء الشعائر والتجمع والتشاور ، وبعد تفاعل العرب واتصالهم بالحضارات والثقافات الأخرى ، بدأ المسلمون في إظهار تميزهم واختلافهم في فنهم.  من الحضارات الأخرى ، واستمر الفن الإسلامي في التطور ، حيث بدأت كل دولة إسلامية تبرز بأسلوبها الخاص ، وظهر النمط العباسي في بغداد ، والطراز العثماني في تركيا ، والطراز الفاطمي.  والمملوكية في مصر والطراز الفارسي في بلاد فارس.

*  العمارة الإسلامية من أشهر تقاليد البناء في العالم.

  يرتبط الفن الإسلامي بالعديد من الخصائص منذ نشأته مما أعطاه مظهراً خاصاً يميزه عن الفنون الأخرى ، كما أن الزخرفة التي تزين المساجد والقصور والسبال هي من  أهم الخصائص المرتبطة به والتي تميزه بالدقة والمعرفة.  اشتهر الفن الإسلامي أيضًا منذ القرن السابع الميلادي بألوانه الزاهية واستخدامه للصور المتماثلة.

  المآذن: تعتبر المآذن من أقدم العناصر التي تميز الفن الإسلامي ، وتتكون من برج أو هيكل متدرج يضم مجموعة من النوافذ الصغيرة ودرج مغلق.  الأقواس: تعتبر الأقواس من العناصر التي تميز الفن الإسلامي ، ويمكن بناء القوس عند مداخل المباني الدينية والثقافية أو داخلها ، وهي تشتمل على عدة أشكال رئيسية وهي:  مدبب ، مفصص ، حدوة حصان.  تفاصيل الديكور: يهتم الفن الإسلامي بالتفاصيل الزخرفية ، حيث تم تزيين الديكورات الداخلية للمباني باستخدام الفسيفساء الهندسية ، والأحجار المتلألئة والغريبة الشكل ، وزخارف الخط الجميلة.

 * آثار مصر الإسلامية هناك العديد من الآثار الإسلامية في مصر ، والتي تعود إلى عصور مختلفة ، والتي تم إنشاؤها خلال فترات متتالية من الحكم الإسلامي في مصر ، والمعلومات التالية عن أهم المعالم الإسلامية في مصر:

* يقع مسجد عمرو بن العاص بالقاهرة.  تحديدًا في حي القاهرة القديمة بمنطقة الفسطاط ، وكان هذا أول مسجد يتم إنشاؤه في مصر ، وكان ذلك بعد أن افتتحه عمرو بن العاص عام 641 م الموافق العام.  21 هـ ،

  * يتألف المسجد من الأقسام التالية: الأروقة المخصصة للصلاة: كان أفق المسجد ذو الشكل الأفقي في أيامه الأولى يتكون من مظلة واحدة مستطيلة الشكل.  من أجل التكيف مع صفوف الصلاة ، وبمرور الوقت ، زاد عدد ظلال المسجد إلى أربعة.  مداخل المسجد: انسكبت عدة مداخل للمسجد على جدرانه.  باستثناء جدار القبلة ، لم يكن هناك باب وكانت المداخل توفر الوصول المباشر إلى غرف الصلاة.

  * باحة المسجد: وتعرف أيضا بالفناء ، ولم تكن موجودة في تصميم المسجد الأول ، وظهرت مع الحاكم الأموي لمصر ، وهي في منتصف الأربعة.  ظلال المسجد.  مآذن المسجد: يعود بنائها إلى العصر الأموي.  لم تظهر في الرسم الأول للمسجد ، وقد تم ترقيمهم إلى أربعة ، وتوزعوا حول أركان المسجد.  محراب الجامع: يحتوي على منبر خشبي ، ولم يظهر في التصميم الأول للمسجد ، بل ظهر في زمن الحكم الأموي.

  * منبر المسجد: وهو منبر قائم منذ إنشاء المسجد.  مسجد أحمد بن طولون: يحتل مسجد أحمد بن طولون المرتبة الثالثة بين مساجد مصر من حيث الأصل ، وقد تأسس في عهد أحمد بن طولون.  لتكون جامعا يجمع الناس في صلاة الجمعة وتبلغ مساحتها حوالي 6.5 فدان ،

  -ظلال للصلاة: توجد أربعة ألوان في مسجد أحمد بن طولون ، ومظلة القبلة هي الأكبر ، وتغلف هذه الأشكال صحن المسجد وتتميز بشكلها المستطيل الذي يتناسب مع صفوف الصلاة.  .  مداخل المسجد: يتضمن تصميم المسجد عدة مداخل.  سواء كانت داخل الإضافات الخارجية أو داخلها ، فجميعها موجودة على الجدران الخلفية والجانبية ، وتوجد أربعة أبواب في مظلة القبلة ، والتي يُقال إنها مخصصة للأمير وحاشيته.

  * باحة المسجد: وهي تقع في وسط المسجد وتلف حولها الستائر الأربعة ، وتوفر لها الفناء الإضاءة والهواء ، بينما مكان للوضوء (  الوضوء) خارج الفناء.  المحافظة على طهارة ونظافة المسجد.  مئذنة الجامع: أقيمت مئذنة المسجد حسب تصميم المآذن الملتوية في العراق ، وتقع المئذنة في مؤخرة المسجد ، وهي تشبه مسجد سامراء ، وتمتد المئذنة على شكل  درج خارجي يصل إلى سطح قاعدته ويليه درج دائري في مساحته الخارجية يصل إلى قمة المئذنة.

  * محراب المسجد: يقع في وسط محراب المسجد ، مظلة القبلة ، ويوجد أعلى المحراب قبة خشبية ، وهناك أربعة محاريب جبسية مسطحة في أماكن أخرى.  .  الجامع الأزهر: يقع الجامع الأزهر في الجهة الجنوبية الشرقية في أرض مدينة القاهرة ، ويقع تحديداً بالقرب من القصر الكبير في الشرق ، بين حي الديلم شمالاً والحي.  التركية في الجنوب ، وتأسست في عهد جوهر الصقليان

  * يحتل المرتبة الرابعة بين مساجد مصر من حيث البناء ، ويعتبر المسجد الرئيسي في القاهرة ، وبدأت عملية إنشائه وبنائه عام ٩٧٠ ميلاديًا ، وأول صلاة جمعة.  في الجامع الأزهر يوم 22 يونيو عام 972 م الموافق 7 رمضان عام 361 هـ.  مسجد علي باشا: وهو من أهم المعالم الأثرية في القاهرة ، وقد بني على الطراز العثماني ، حيث أخذ تصميمه من جامع السلطان أحمد في اسطنبول ،

  * اشتهرت بأسماء كثيرة مثل مسجد المرمر أو مسجد المرمر بسبب استخدام هذا النوع النادر من الرخام لتغطية جدرانه ، حيث غطيت واجهاته الحجرية الأربعة بالكامل و  يقع المسجد داخل قلعة صلاح الدين في الزاوية الشمالية الغربية منه ويطل على مدينة القاهرة ، ويتكون من مبنى رخامي محاط بضريح من النحاس المطلي بالذهب والمزخرف.  من الزخارف الإسلامية والتركية ، وتتكون أيضًا من مئذنتين كبيرتين يمكن رؤيتهما من أي مكان ،

  * القباب والأضرحة يوجد في مصر العديد من القباب والمزارات ، ومن أهمها ضريح وقبة الإمام الشافعي ، حيث أنها من أكبر المزارات في مصر.  مصر وتتكون من طابقين بارتفاعات مختلفة ، الطابق الأول يرتفع عن سطح الأرض 10.62 متر ، بينما يبلغ ارتفاع الدور الثاني 6.16 متر ،

  * يتكون من مدخل رئيسي بعرض 1.58 متر وقاعة مزينة بلوحة فسيفساء من البورسلين على شكل نجمة ، كما يحتوي الضريح على نافذتين كبيرتين لإنارته  ، لأن طول النافذة حوالي 2.5 متر وعرضها حوالي 2 متر ، أحدهما في الجهة الشمالية والآخر في الجهة الشمالية الشرقية من الضريح ، يعلوه  الحلي الخشبية.

  * توجد أربعة محاريب على جدار الضريح ، ثلاثة منها مزينة بفتحات بأشرطة رخامية ملونة ، ومزينة بالجزء العلوي من الخشب المنحوت ، والمحراب الرابع الصغير يطل على اتجاه القبلة ، وهو مزخرف.  من الرخام الملون من الداخل ، وتتميز جدرانها بزخارفها ، وتعلوها نوافذ ذات أقواس مدببة.  وتضم جدران المحراب ثلاث ألواح رخامية ، تشير اثنتان منها إلى ترميم القبة بواسطة قايتباي ، وهي مغطاة بألواح من الرصاص.  فوق القبة يوجد قارب برونزي معروف باسم جابي الضرائب ينبثق منه الهلال.

  * شيدت القبة عام 1211 م في عهد الملك الكامل ، وتعتبر من أجمل القباب في مصر ، وهي عبارة عن قاعدة مربعة الشكل تعلوها.  قبة خشبية ، وتنتهي القاعدة بشرفات مسننة ، وتحت هذه الشرفات توجد كوات ذات أقواس مثلثة ومزينة بزخارف جصية ، ويقع هذا النصب الإسلامي في الشارع الشهير  الإمام الشافعي ، وكان يستخدم كمدرسة لتعليم ونشر المذاهب السنية الأربعة ، وكغيره من الآثار ، تم ترميم هذا النصب ليظهر بالشكل الحالي في عهد الخديوي توفيق.  ولم يُترك الخديوي إلا على الضريح الخشبي الذي يحمل كتابات وكتابات بالخط الكوفي.

  * آثار أخرى تضم مصر العديد من المعالم الأثرية الأخرى ، وفيما يلي بعض منها: قلعة الجزيرة: قلعة الجزيرة هي أحد الآثار الإسلامية التي يعود تاريخها إلى عهد الدولة الطولونية بمصر ،  وتم بناؤه في منطقة جزيرة الروضة في عهد أحمد بن طولون عام 876 م.  استمر بناء قلعة الجزيرة لمدة 10 أشهر وأنفق ابن طولون حوالي 80 ألف دينار ذهبي على عملية البناء ، ولم يبق أي أثر يشير إلى قلعة الجزيرة.  اختفت تدريجياً بسبب آثار المياه من النيل ، وأقيمت قلعة الروضة في نفس المكان في عهد السلطان نجم الدين أيوب.

  * مشهد عائلة طباطبة: تعتبر عائلة طباطابة من المعالم الإسلامية للدولة الاخشيدية التي حكمت مصر ، وقد بنيت عام 943 م ، وتشكل منطقة مستطيلة من  يبلغ طوله نحو 30 مترا ، ويقدر عرضه بحوالي 20 مترا ، وفي جانبه الجنوبي قبتان.  يحيط بالمسرح جدار يحتوي على مدخل في الجزء الشمالي الشرقي منه ، وعلى يسار المدخل توجد غرفة حديثة الشكل مربعة الشكل تعلوها قبة وفي الغرفة أيضًا بئر لإطعام الأسرة.  طبطابة في الماء.

 - الحمام الفاطمي هو أحد المعالم الإسلامية في مصر ويعود تاريخه إلى زمن سيطرة الفاطميين.  تم اكتشاف الحمام الفاطمي في عام 1932 م على أراضي منطقة كوم الجريح ، وبالتحديد عند طرف تل كوم الجريح ، تم العثور على الحمام مباشرة في منطقة صخرية.  لذا فإن المنحدر الطبيعي للمنطقة يساعد في الحصول على مياه البئر وتصريفها ، ويمكن الاستدلال من طبيعة بنائه على أنه يتأثر بطريقة بناء الحمامات الرومانية ؛  يحتوي على غرفة فسيحة تعمل كغرفة باردة مخصصة للاسترخاء وتغيير الملابس ، وعلى يسارها غرفة تستخدم كغرفة دافئة ، ويصل الشخص إلى الغرفة الدافئة فوق الغرفة.  غرفة التدفئة ، مثل تلك المستخدمة في الحمامات الرومانية ، تليها غرفة الاستحمام أو الغرفة الساخنة.